Профессор Рафи Исраэли из Еврейского университета, один из ведущих специалистов по исламу и арабскому миру, заявляет, что попытки "интегрировать" израильских арабов вливанием миллиардов из бюджета на нужды этого сектора обречены на провал. Попытки игнорировать реальность в виде роста экстремистских настроений в среде арабов приведут к обратному эффекту.

Этой теме посвящена статья профессора, опубликованная 17 января на сайте News1. Исраэли отмечает, что израильских арабов необходимо поставить перед жестким выбором. Вариантов есть два: или интеграция через признание ими необходимости выполнять все обязанности гражданина страны, имеющего все права, или лишение их возможности "демократическим" путем влиять на будущее Израиля, ведя его к развалу и кровопролитию.

Профессор отмечает, что на происходящее с израильскими арабами в немалой мере повлияла "арабская весна, закончившаяся исламистской зимой". В частности, она привела к тому, что в немусульманских странах правительства, желавшие помочь беженцам, внезапно столкнулись с проблемой исламских радикалов, которые желают "перестроить" принявшие их страны. Однако в Израиле базовые причины радикализации, изменения дискурса с криков о "дискриминации" на открытое противостояние с властями иные, отмечает профессор.

Первой вехой Исраэли называет "День Земли" – 30 марта 1976 года, когда арабы подняли бунт в Галилее после решения правительства Израиля конфисковать 20 тысяч дунамов земли, принадлежавшей арабским поселкам, для расширения города Кармиэль. "Тогда полиция позволила арабам бесноваться, как будто нет закона. А после этого правительство разрешило арабам в Израиле обращаться к властям не как частным гражданам, а как национальной объединенной структуре. В эту структуру вошли главы местных советов и депутаты, позиционирующие себя как представителей всей арабской общины", - отмечает профессор. Именно это положило, по его словам, начало развитию ситуации по "боснийскому сценарию", ведущему к гражданской войне, к которой стремятся израильские арабы. (Исраэли имеет ввиду гражданскую войну в Боснии и Герцеговине в 1992-1995 гг. Она началась после того, как боснийские мусульмане, составлявшие на тот момент 44% населения, потребовали провозгласить независимость от Югославии).

Второй вехой стал документ "Арабское видение будущего", составленный в 2006 году группой арабских общественных деятелей и исследователей под эгидой так называемой "наблюдательной комиссии израильских арабов" ("Ваадат маакав арвией Исраэль"). Этот документ является, по словам профессора, достаточно конкретным планом по уничтожению "Сионистского видения будущего", ведущим к полному разрыву отношений между арабами и еврейским государством. Он представлен как "общая мечта" израильских арабов, как руководство к политическим действиям.

Согласно документу, все формулировки в котором очень обтекаемые, "израильские арабы" не считают себя таковыми, а являются палестинцами, частью арабской нации, а также культурного и общественного пространства ислама. Себя они считают "жертвами оккупации и эксплуатации" и борцами за мир и справедливость, а евреев – "убийцами, грабителями, оккупантами и эксплуататорами". По мнению Исраэли, цель составителей документа, пусть и не высказанная прямым текстом, одна: делегитимация Израиля – "антидемократического колониалиста", несущего на себе всю ответственность за арабо-израильский конфликт. И, как следствие - превращение "Палестины" в часть арабской культурной пространства путем установления арабской гегемонии в стране с помощью высокой рождаемости и возвращения "беженцев".

Эксперт подчеркивает, что руководство общины действует в соответствии с "Арабским видением будущего". Об этом, в частности, свидетельствует сплочение различных партий на последних выборах, объединившихся в единый список, невзирая на значительные политические и личные противоречия. Он также отмечает, что "Исламское движение Израиля" (ИДИ), разделившееся на два "крыла", преследует те же цели. Особой разницы между северным и южным отделениям ИДИ, по словам профессора Исраэли нет, они идут в одном направлении, но по-разному позиционируют себя, что позволяет им получать средства от разных спонсоров.
(Р. Н.)